“东横儿童”，挣扎在“日本神人TV”当中

最近，你或许能在B站刷到一个日本油管主“yukinyann”（雪喵），她身着堂吉诃德吉祥物“蓝色企鹅DonPen”服装，在歌舞伎町街头采访路人，让他们分享自己的个人见闻。

图源：B站@Nicholas株式会社

但与其他轻松休闲的采访节目不同的是，能登上“雪喵”采访镜头的，往往都不是等闲之辈，而是有着各种传奇人生经历，足以重塑观众认知的“卧龙凤雏”。

在观看她的采访节目前，你或许会认为这位曾在歌舞伎町叱咤风云的极道中人，可以算作一位重量级嘉宾。但很遗憾，这个昔日吃过“公家饭”，断过指的Yakuza大叔，在“雪喵”的采访视频里，只能沦为最普通的背景板。

长江后浪推前浪，如今歌舞伎町的年轻一代，身上有着比黑道事迹更加炸裂的故事。即使是身旁随机经过的路人，他（她）身上的故事都有可能刷新你的三观。

在“雪喵”的采访视频中，有位少女来到歌舞伎町后，交往上了爱打小钢珠的渣男，并由此染上烟瘾，甚至在厕所被男友“强行上垒”。当“雪喵”问少女是否留下心理阴影时，少女则轻松地表示“这倒没有，不过怀了又堕了就是”。如此冲击性的回答，让身经百战的“雪喵”都被惊掉了下巴。

还有位少女是拥有着极高天赋的职业电竞选手，她以远超常人的持久力在电竞圈内闻名，曾创下在三个半小时内和23位选手对战的辉煌战绩。

但一山更比一山高，这位选手表示自己并非“歌舞伎町最强”，她还有位朋友创下过连战28名网友的最高纪录。她虽然也想挑战这项纪录，但奈何自己无法同时募集如此多的参赛选手，在人脉上略逊朋友一筹。

还有“神人”在各个酒吧和牛郎店超前消费，共计赊账数十万日元，然后再通过援助活动偿还债务。

更有“神人”直接在现实中复刻了动作片的经典情节。当老师和其他同学还在认真上课时，她却用毛毯作为掩护道具，在课桌下和男同桌交流起了保健知识。

除此以外，其中还有大病未愈，就开始结交起男友的“梅事女友”，当“雪喵”担忧起男友的身体健康时，“梅事女友”表示她早和男友开诚布公，告知了自己的身体状况，促使他们在一起的并非庸俗的肉体关系。

因为在“雪喵”的镜头下，有太多“卧龙凤雏”拥有这样让人大跌眼镜的“奇闻轶事”，让人不得不称他们一声“神人”。所以，“雪喵”的采访节目，被国内网友贴切地称为“日本神人TV”。而“神人TV”里的被采访者也不愧“神人”之名，在节目中“八仙过海，各显神通”，每个人的故事都堪称一段传奇。

除了上述“神人”外，还有“医学世家鉴史官”“缘之空兄妹”“专攻后路导致便血的少女”“被脚踏五条船却认为对象专一的痴情女”等等存在。通过“神人TV”，你可以切实认识到人类这一物种的多样性。

当然，还有一些更加炸裂的“神人事迹”，在“日本神人TV”中亦有记载，他们每个人都身怀绝技，每个人都有独门绝招，斗志和耐性更是技惊四座，秘密武器更给你带来意外惊喜。尤其是频道的主持人“雪喵”，她本人更是“神中神”的存在。但鉴于内容尺度考量，文中就不再一一列举。

通篇看下来，你会发现大部分“神人”似乎都已经突破了普世伦理的约束，一切常人看起来完全无法接受的行为，对他们来说如吃饭喝水般稀松平常。“援交”“堕胎”“嗑药”“赌博”等禁忌词语，都能被他们轻描淡写地从口中说出。

歌舞伎町如此“淳朴”的民风，让许多“神人TV”的观众深恐病毒会顺着网线跨境传播，因此在看完视频后，他们会立马在评论区对手机进行赛博消毒。

还有部分观众被这些“神人经历”冲击三观后，甚至产生了强烈的心理不适，无法坚持看完整个视频。

在歌舞伎町如此“比烂”的大环境下，鲜有人能出淤泥而不染。因此，在“神人TV”中如果难得出现了三观较为正常、情感专一、性生活稳定的普通人类，便会被“雪喵”和观众们升格为“人间天使”。

而“神人TV”中如此震撼人心的内容，自然难逃平台审核的大手。就在不久前，“雪喵”的油管、X账号都被封禁，搬运至B站的视频也通通遭到下架。

但“检验狠活的唯一标准就是补档”，如今你依旧可以在B站，一睹歌舞伎町各路“神人”的风采。

在大众的普遍认知里，歌舞伎町是以黑道和风俗产业闻名的红灯区，虽然其中还有其他的娱乐产业，但这里终究是“成人的世界”。然而，在“神人TV”的采访中，却出现了一个令人错愕的现象：未成年群体，尤其是未成年少女在“神人”中占据了显著的比例。虽然主持人“雪喵”可能对采访群体进行过筛选，但其中未成年人的数量之多，依旧可以说明问题。而且，在视频的背景中，也不难看见青少年们四处游弋的身影。若非亲眼目睹，人们或许很难将那些在镜头下装扮前卫、充满青春活力的未成年人，与灯红酒绿的歌舞伎町联系在一起，更无法想象他们的私生活竟是如此混乱。

但自从几年前开始，越来越多的未成年人聚集在歌舞伎町新宿东宝大厦旁边的道路上。外界对他们有个专属的称呼——“东横Kids”，那片区域也因他们而被称为“东横区域”。

“东横Kids”大多都是无家可归或因家庭问题而流浪的未成年人，平日里他们通常身着地雷系服装，聚集在歌舞伎町附近，通过聊天、饮酒、嗑药、拍摄Tik Tok短视频等方式取乐。

而在“东横Kids”离场后，往往会在聚集处留下散落一地的酒瓶、烟头和药用铝箔包装。

他们服用的药物并非违禁品，而是在市场上合法贩售的止咳药，但这种止咳药在过量服用时，会产生致幻作用，且具有成瘾性，许多“东横Kids”都有着滥用药物（Over Dose）的情况。到了夜晚，他们或是露宿街头，以天为被，以地为床；或是在网吧单间和爱情酒店过夜。而没有经济来源的他们，为了维持开销，往往只能被迫从事一些非法行业。

“东横Kids”这一现象的出现，与如今日本社会愈演愈烈的家庭暴力与校园霸凌事件有很大关联。

“神人TV”主持人“雪喵”在另一个油管主对自己的采访视频中曾表示，家庭环境是促成“东横Kids”形成的原因之一，和许多离家出走的“东横Kids”交流过后，雪喵发现他们的本性并不坏，他们之所以来到东横，大都是因为无法忍受来自父母的家庭暴力。

图源：B站@需消耗666枚硬币

同时“雪喵”在视频中也提到，自己本人就是校园霸凌的受害者，也曾因此一度在初中时期辍学。

去年10月5日，日本文部科学省公布过一组数据：2022年度日本中小学经确认的校园霸凌事件共计68.19万起，已经连续10年增加，并且创了历史新高。而日本警察厅公布的统计数据显示，日本警方2023年共向儿童咨询所报告了122806起虐童事件，同比增加6.1%，同样创下历史新高。其中，经举报被警方立案调查的案件有2385起，同比增加9.4%。这些虐童事件，很大一部分都发生在家庭中。

家庭和学校的关怀与陪伴是青少年成长的重要支撑。然而，对“东横Kids”来说，他们往往缺乏父母和同学的关爱及支持。“东横Kids”渴望被关注、被理解，于是他们转而通过在网络上分享自己的生活，寻求同龄人的共鸣和支持，来代偿本应来自家庭的关怀。歌舞伎町作为日本东京的一个繁华商业区，提供了丰富的娱乐和消费场所，对无家可归的“东横Kids”来说，这里就是可以逃避现实、寻找刺激、获得归属感和认同感的地方。同时，通过抱团取暖，他们也能减轻内心的孤独感和无助感。

然而，大量无业青少年的聚集，也导致了东横区域的脏乱差现象。“东横Kids”中有许多人没有获得良好的教育，心智也尚未发育完全，很容易被人欺骗，成为脆弱的受害者；同时他们的内心敏感，情绪容易产生波动，还会被群体的共鸣所放大，于是在错误的引导下，他们有时又会成为无知的加害者。

实际上，“东横Kids”已经引发过许多负面事件，其中更有“12岁少女去东横面见网友被一日速通”“歌舞伎町流浪汉被‘东横Kids’群殴致死”的惨剧。由此，“东横Kids”也受到了日本社会的广泛关注和批评。

日本MBSNEWS的特命取材班曾就“东横Kids”的问题，前往歌舞伎町进行了实地取材与调查。

他们拍摄的纪录片中，许多接受采访的青少年表示自己来到东横的原因就是“家庭暴力”。

图源：B站@生草字幕组

纪录片还着重展现了一位16岁的“东横少女”，在短短两个月内发生的变化。她因为无法忍受家庭暴力而选择离家出走，来到了东横。在父母的长期虐待下，少女存在严重的心理问题，具有强烈的自杀倾向。

2022年11月初次采访时，少女蹲坐在无人的角落里，她在对面镜头时显得胆怯无助，和周围的环境格格不入。那时，少女心里对援交活动还有着强烈的抵触情绪，但为了生存，她只能在“精神上很辛苦”的状态下，为嫖客提供服务。

谈到将来，少女表示虽然“援交”是犯罪，但她想靠此攒钱，上专门学校，并在未来成为一名美甲师好好工作。

其实，16岁的少女已经达到了日本的法定工作年龄。

日本《劳动基准法》规定，青少年年满15岁后，自生日后的第三天起，就可以开始工作；在特殊情况下，13至15岁的青少年也可在确保其健康和生活不受影响的条件下，且在地方监督部门的许可下，从事轻量级的工作。这些法律旨在保障未成年人的权益，确保他们能健康成长，而不会作为童工被滥用。

然而，这种“保护”的效力却建立在一个关键前提之上：未成年人的监护人必须切实履行其监护职责。倘若监护人失职，甚至本身就是加害者，那么原本旨在庇护未成年人的法律，便可能反过来成为阻碍他们自救的绊脚石——由于少女没有办法从施虐父母那里拿到自己的身份证件，所以她不能合法打工。因此，进行非法交易，出卖自己的身体和尊严，成了她唯一的谋生手段。

两个月后，当记者从歌舞伎町再度找到她时，这位少女的语气中，已经没有了当初的那份胆怯与不安，取而代之的是习惯后的麻木。少女自述在东横流浪的两个月期间，她有多次被警察带到儿童商谈所的经历，还曾被父母的朋友收养。但是，她每次都“逃了出来”，继续回到歌舞伎町流浪。此时，她已经完全接受了“援交”这项用于谋生的“交易”，认为“虽然不是需求和供给，但是叔叔想要付钱做那样的行为，我想要钱，所以做那样的行为，我觉得这样很好”。

记者提问道：“上次见面的时候说过，你将来想成为美甲师，那方面的想法呢？”少女则表示：“已经没有这种想法了，10年、20年后的事情我想象不到，明天的事情我也想象不到。在不知道会发生什么的状况下，今天就先努力活下去吧。”

这位16岁少女的经历，可以看作“东横Kids”的一个缩影。

自“东横Kids”出现以来，东京警察曾多次在歌舞伎町对未成年人进行劝诫辅导，不过始终收效甚微。许多“东横Kids”和那位16岁少女一样，曾被多次“遣返”，但每一次“遣返”后，他们又回到了东横。如今，政府安排的警卫员每天都在歌舞伎町夜以继日地执勤，但他们在面对“东横Kids”时往往束手无策，只能尽力进行劝说，并维持现场的基本秩序。

社会对“东横Kids”的援助困境，其实和对“大久保站街少女”的援助困境类似，甚至这两者的群体有部分重合。

日本政府也曾对歌舞伎町附近，以“站街少女”闻名的大久保公园，进行过大规模的取缔整改，但是仅针对大久保公园的整改，同样治标不治本。“站街少女”逗留在大久保公园的醉翁之意，其实所有人都心知肚明，但在没有实质证据的情况下，“站街少女”也终究只是站在街上而已。于是，在整改不久后，少女们就在公园更深处开始了再就业。大部分时间里，执法者除了劝离站街少女外，也拿她们无可奈何。

“站街少女”的病灶不在“大久保公园”。

“东横Kids”的病灶同样不在“东横”。

日本媒体的新闻报道，普遍把“东横Kids”的问题简单归因为“家庭暴力”和“校园霸凌”。诚然，这两个因素是促成“东横kids”诞生的主要原因，但日本法律对“被虐待儿童”关照的缺失，以及“未成年人为何能轻易从事非法行业”，同样是值得让人深思的问题。不过在主流舆论中，这些问题却鲜有人提及。

在没有解决这些根本问题的情况下，日本社会对“东横Kids”的救助只是隔靴搔痒，“遣返”对他们来说，只是为了下一次的归来。

但警方的介入与媒体的报道，却将原本隐匿于亚文化角落的“东横Kids”推向了主流社会的聚光灯下。部分本来独自忍受着家庭暴力等痛苦的孩子们，通过新闻与社交媒体，得知了“东横Kids”的存在。于是，他们在寻找归属感的驱使下，也选择加入“东横Kids”这个大家庭，走向了这个聚光灯照射的中心。

但聚光灯照射的中心，是歌舞伎町。

在那部纪录片的尾声，16岁的“东横少女”不顾记者的劝阻，再度前往“赴约”，融入了歌舞伎町熙熙攘攘的人海中。

与此同时，在歌舞伎町外，“东横Kids”却被部分青少年解构成了一个流行标签。他们换上“东横Kids”同款地雷系穿搭，在社交媒体打上相关标签分享自拍，想要通过模仿服饰与妆造，融入这股时尚潮流。

在这股时尚潮流下，“东横kids”正在“遣返回家”与“逃回东横”间循环往复。

永无止境。